— 墮

El kanji 墮, en su forma tradicional, se compone de dos elementos principales. A la izquierda encontramos 阜 (fù), el radical de «colina» o «montículo», que siempre nos orienta hacia conceptos relacionados con el terreno o la elevación. A la derecha se sitúa 隋 (suí), que funciona como componente fonético, pero que también porta el significado intrínseco de «caer», «desplomarse» o incluso «seguir». Curiosamente, 隋 mismo se forma con 阝 (otra variante de «colina») y 妥 («estable» o «apropiado»). Esta doble referencia a la «colina» o a la «tierra» junto con la idea de «caer» o «desplomarse» desde una posición estable, refuerza poderosamente el significado de «descender» o «caer».

El concepto de «caer» o «descender» encapsulado en 墮 tiene profundas resonancias en la cultura japonesa, a menudo asociado con ideas de decadencia, degradación moral o la pérdida de estatus. En el pensamiento budista, por ejemplo, la «caída» (堕落, daraku) puede referirse a la degeneración espiritual o al descenso a reinos inferiores de existencia dentro del ciclo de la reencarnación. Esta visión impregna la literatura y la filosofía, donde el kanji aparece en descripciones de personajes que sucumben a la tentación, sociedades que se corrompen o reinos que entran en declive. No es un mero descenso físico, sino una caída que a menudo conlleva un juicio moral o existencial.

A lo largo de la historia, 墮 se ha utilizado en términos que reflejan estas preocupaciones. Más allá de su uso en la expresión de la «degeneración» (堕落), lo encontramos en palabras como 堕胎 (datai, aborto), que implica una «caída» o interrupción de la vida, o en compuestos más poéticos que describen la «caída en desgracia» o la «ruina». Es importante señalar que, en el japonés moderno, la forma simplificada 堕 es la más común, aunque 墮 sigue siendo reconocida. Esta simplificación no ha alterado la fuerza de su significado, que continúa evocando un descenso con implicaciones significativas, ya sea en el ámbito moral, social o personal.